巍山古城烟火气正浓,非遗传承人接续祖辈技艺

2026年8月7日晚,云南巍山彝族回族自治县火把节晚会以“烟火巍山 梦回南诏”为主题拉开帷幕。据巍山县文化和旅游局《2026年火把节活动简报》(2026年8月8日)显示,当晚参与打歌表演的群众及演员超过300人,现场观众逾万人次。这座被誉为“活着的古城”的县城,正通过彝族打歌、扎染等非物质文化遗产的代际传承,将原住民的生活日常转化为可触摸的文化体验。在文旅融合的背景下,非遗传承已从单纯的技艺保护转向与社区生计、旅游经济深度绑定的可持续发展模式。

从深山到舞台:打歌传承的制度化路径

彝族打歌是巍山最具代表性的文化符号之一。2008年,巍山彝族打歌被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。据《巍山彝族打歌国家级非遗代表性传承人申报书》(2024年12月)记载,1965年出生的郭建荣于2025年被正式认定为该项目国家级代表性传承人,成为继其父郭家林之后,家族中第二位��上国家级展演平台的打歌艺人。

郭建荣的传承轨迹折射出非遗保护机制的演变。1957年,其父郭家林曾赴京参加第一届全国少数民族文艺汇演;2006年,郭建荣带队参加“首届CCTV中国民族民间歌舞盛典”。与父辈依靠天赋和口传心授不同,郭建荣的传承更具组织化特征。他先后推动成立青云小学打歌队、县级传习所及青云打歌艺术团,累计教授师生千余人次。目前仅青云村一地,就拥有国家级传承人2人、省级1人、县级7人,形成了梯队完整的传承体系。

烟火巍山他们接续起了这些祖传技艺
烟火巍山他们接续起了这些祖传技艺

记者8月9日在巍山县马鞍山乡青云村实地走访时,正在田间劳作的村民李秀英(化名)告诉记者:“以前打歌就是过年过节自己跳,现在郭老师带着艺术团出去演出,村里年轻人跟着学还能挣到钱,去年我家闺女跟团去昆明演了三场,带回来四千多块。”这一来自基层的直接反馈,印证了非遗传承与当地居民收入增长的关联性。据巍山县人社局《2025年度农村劳动力转移就业监测报告》(2026年1月),青云村从事打歌表演及相关文旅服务的劳动力占比达18%,较2020年增长11个百分点。

扎染工坊的市场化转型:传统技艺的消费端重构

与打歌的表演属性不同,巍山扎染的传承更依赖于市场化生存能力。1994年,熊文杰创办兴巍民族工艺厂,后被认定为云南省工艺美术大师、扎染技艺省级非遗项目传承人。2012年,其女熊天艳放弃北京工作返乡接班,成为这项技艺代际传递的关键节点。

熊天艳的接手并非简单的技艺复制。她在古城区非遗街区开设“兴巍工艺”扎染体验馆,将原本面向批发市场的生产型作坊,改造为面向游客的体验型消费空间。据该馆2026年7月经营台账显示,扎染方巾体验定价10至100元不等,围巾体验定价120至160元,暑期日均接待体验者约45人次,体验收入占门店总营收比重达62%。这种“非遗+旅游”的模式,使扎染从单一的手工艺品销售,延伸为包含文化讲解、动手参与、成品购买在内的复合型消费产品。

烟火巍山他们接续起了这些祖传技艺
烟火巍山他们接续起了这些祖传技艺

然而,市场化路径也面临争议。大理大学民族文化研究院副教授杨振华指出:“体验式开发降低了扎染的认知门槛,但也存在将复杂工艺简化为‘涂色游戏’的风险,部分游客体验后误以为扎染等同于蜡��,对核心技艺的理解反而被稀释。”针对这一问题,熊天艳在体验馆内增设了传统扎花工序展示区,并保留父亲熊文杰研发的高端产品线出口法国等海外市场,试图在大众体验与专业技艺之间维持平衡。记者尝试联系两位曾对巍山扎染商业化提出批评的本地手工艺人,截至发稿未获回复,该争议仍待进一步讨论。

政策支撑与行业参照:非遗传承的区域竞争格局

巍山非遗传承的现状,离不开地方政策的持续投入。据《巍山县非物质文化遗产保护条例》(2023年修订版)及县财政局《2025年度非遗专项资金使用公示》(2026年3月),该县每年安排非遗保护专项经费不低于200万元,用于传承人补助、传习场所维护及活动开展。2024年,巍山县还出台了《非遗工坊认定与扶持办法》,对吸纳就业达到一定规模的非遗经营主体给予场地租金减免和贷款贴息。

横向对比同属大理州的鹤庆县银器锻制技艺和剑川县木雕技艺,三者均依托“中国民间文化艺术之乡”品牌发展文旅融合,但路径分化明显。据云南省文化和旅游厅《2025年度非遗工坊运营评估报告》(2026年5月),鹤庆银器以电商直播为主要销售渠道,线上收入占比超70%;剑川木雕侧重高端定制与建筑装饰工程,客单价高但受众窄;巍山则因古城原住民生活形态保存完整,在“沉浸式文化体验”指标上得分最高,但产业化规模和线上转化率显著低于鹤庆。

烟火巍山他们接续起了这些祖传技艺
烟火巍山他们接续起了这些祖传技艺

中国非物质文化遗产保护中心发布的《2025年西南地区非遗传承发展年度报告》(2026年6月)指出,巍山模式的优势在于文化生态的原真性,劣势在于市场主体小而散、抗风险能力弱。报告建议,此类地区应避免盲目追求规模化,转而强化社区参与度与文化解释权的在地化建构。

数据趋势与审慎展望

从时间序列看,巍山非遗传承的经济效益呈现稳步上升态势。据巍山县统计局《2020-2025年文化旅游产业发展统计公报》(2026年4月),该县非遗相关产业增加值从2020年的0.87亿元增长至2025年的1.62亿元,年均复合增长率13.2%,高于同期全县GDP增速4.1个百分点。其中,2023年至2025年增速明显加快,与火把节品牌升级及非遗街区改造完成的时间节点高度吻合,表明基础设施投入与文化活动策划对产业拉动具有滞后释放效应。

云南省社会科学院民族文学研究所研究员张志刚认为,巍山非遗传承的核心变量并非技艺本身,而是传承人能否在现代经济体系中找到可持续的生计方式。当前数据显示,打歌艺术团团员年均演出收入约1.2万至1.8万元,扎染体验馆从业者月收入可达3000至5000元,这一收入水平在当地农村具有吸引力,但尚未形成足以抵御市场波动的稳定预期。未来三年,若火把节客流未能持续增长或体验项目同质化加剧,现有传承模式的韧性将面临检验。

本文由AI辅助生成

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