9月12日中午12时06分，绍兴。一位84岁的老人在故乡停止了呼吸。第二天，六小龄童（章金莱）通过微博认证账号发布讣告，确认堂兄章金云（艺名“小七龄童”）因病医治无效离世。讣告中称，他是“当今杰出的‘南派’猴戏艺术代表人物之一、著名的绍剧表演艺术大家”，也是六小龄童本人的老师。
对于非戏曲观众而言，“小七龄童”这个名字或许陌生。但在绍剧与猴戏的传承谱系中，这是一个绕不开的坐标。据公开资料，章金云是著名绍剧表演艺术家七龄童的次子，一级演员，曾师从京剧名伶马小龙、朱宝镇等。他在猴戏表演上深得其叔六龄童神韵，将孙悟空的形象熔“人、神、猴”为一炉，被业内誉为“南猴王的正宗传人”。
一个家族的猴戏谱系，半部南派猴戏史
理解章金云离世的分量，需要先看清他所处的传承网络。章氏家族是绍剧猴戏的核心载体之一。七龄童、六龄童兄弟是“南派猴戏”的标志性人物，而章金云与六小龄童分别作为七龄童之子与六龄童之子，构成了这一艺术脉络在当代最直接的延续。
六小龄童在讣告中将章金云称为“我的老师”，这一表述并非客套。据多家媒体报道，章金云在猴戏表演上对六小龄童有过实质性的传授与影响。从家族内部的艺术传递来看，章金云的角色不仅是表演者，也是承上启下的传授者——他连接了七龄童、六龄童一代的鼎盛期，与后来六小龄童通过影视剧将猴戏推向大众的传播期。
这一传承链条的密度，在地方戏曲中并不常见。以章氏家族为核心，绍剧猴戏形成了从舞台到荧屏、从地方到全国的扩散路径。而章金云正是这条路径上尚未被大众充分认知、却在业内被反复确认的一环。
“南猴王正宗传人”背后的艺术标准
“南派猴戏”与北方猴戏在表演风格上存在差异。据公开资料，南派猴戏更注重孙悟空身上“猴”的灵动与“人”的性格层次，强调“人、神、猴”三者的融合。章金云被评价为“深得其叔六龄童神韵”，意味着他在这一表演体系中被视为正脉。
“正宗传人”这一说法，在戏曲界并非随意使用的头衔。它通常指向两个维度：一是师承谱系上的直接性，二是表演水准上获得同行公认。章金云同时满足这两点。他师从京剧名伶，又出身绍剧世家，在跨剧种的训练中形成了自己的表演底子，最终回归绍剧猴戏的本源。
一级演员的职称，也从制度层面确认了他在专业体系内的位置。这一职称的评定标准涉及表演成就、艺术贡献与同行评议，在地方戏曲院团中，能获得该职称的演员数量有限。
猴戏传承的当代处境：舞台之外，还有多少空间
章金云的离世，发生在传统戏曲整体面临传承压力的背景下。据公开信息，绍剧作为浙江地方剧种，已被列入国家级非物质文化遗产名录。猴戏作为绍剧中最具辨识度的分支之一，其传承长期依赖家族与院团的双轨机制。
但家族传承的局限性同样明显。随着章金云这一代人的老去，直接掌握南派猴戏完整表演体系的传人数量在减少。六小龄童在讣告中写道：“他的离世是绍剧艺术的一大损失。”这句话在行业语境中，指向的是具体技艺的不可替代性——猴戏的身段、眼神、节奏，许多内容依赖口传心授，难以通过文字或影像完整复制。
另一方面，猴戏的大众认知度在相当程度上由影视作品支撑。六小龄童在电视剧《西游记》中的表演，使“孙悟空”成为全国性的文化符号，但影视表演与舞台猴戏之间存在技法差异。章金云所代表的，正是舞台猴戏的本体传统。这一传统的观众群体更窄，传承链条也更脆弱。
讣告之外：一个需要被记录的传承节点
截至发稿，关于章金云后事安排的具体信息尚未由家属或相关单位进一步披露。六小龄童的讣告是目前最主要的公开信源。多家媒体在报道中引用了同一份讣告内容，并补充了章金云的生平资料。
对于绍剧猴戏而言，章金云的离世意味着一个具体传承节点的终结。他既是七龄童之子、六龄童之侄，也是六小龄童口中的“老师”。这一多重身份，使他成为章氏猴戏家族内部艺术传递的关键中介。当这样的中介人物离世，传承网络中的一条直接通道随之关闭。
传统戏曲的传承，往往被简化为“收徒”与“演出”两个动作。但实际操作中，传承依赖的是具体的人、具体的身体记忆、具体的师徒关系。章金云一生所承载的，正是这些无法被数字化、也无法被快速复制的部分。他的离世，让南派猴戏的传承账本上，又少了一笔无法冲抵的资产。
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